زینت ها وسیله آزمایش است

زینت ها وسیله آزمایش است

آیه

إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَیهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا * وَ إِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَیها صَعِیداً جُرُزاً [1]

ترجمه

البتّه ما آنچه را روی زمین است، زینت برای آن قرار دادیم تا آنان را بیازماییم که کدامشان بهتر و نیکوتر عمل می کنند.  و ما (سرانجام) آنچه را روی آن است، به صورت خاک و زمینی بی گیاه قرار می دهیم.

نکته ها:

«صعید» به خاک و مطلق روی زمین گفته شده است. «جُرُز»، زمین بی گیاه است.

خداوند، کلمۀ«لِنَبْلُوَهُمْ» مربوط به مسئلۀآزمایش مردم را در میان دو کلمۀ«جَعَلْنا» و «لَجاعِلُونَ» قرارداد که یکی مربوط به سرسبزی زمین است و دیگری مربوط به بی گیاهی آن، تا اشاره باشد به اینکه آزمایش و امتحان مردم در لابلای سبزی و شادابی و خشکی و غم ها می باشد، امّا آنچه مهم است عملکرد انسان و پیروزی اوست.

در روایات مراد از «أَحْسَنُ عَمَلًا» کار عاقلانه و همراه با تقواست که ذخیرۀقیامت نیز شده باشد. [2]

پیام ها:

1- دلیل ایمان نیاوردن کفّار، سرمستی به جلوه های دنیاست. لَمْ یؤْمِنُوا. . . جَعَلْنا ما عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً

2- همۀآنچه روی زمین است، باغها، گل ها، میوه ها، حیوانات، آبها، معادن، رنگ ها، بوها، زینت زمین است. «زِینَةً لَها» امّا برای انسان های رشد یافته، ایمان، زینت و آرایش است. [3]

3- زینت ها، وسیلۀآزمایش است. «زِینَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ» تا معلوم شود چه کسی فریفته شده و خود را می فروشد و چه کسی با قناعت و زهد و برخورد کریمانه، آنها را مقدّمۀعمل صالح قرار می دهد.

4- آزمایش، نشانۀاختیار انسان است. [4] «لِنَبْلُوَهُمْ»

5- کیفیت عمل مهم است، نه مقدار و کمّیت آن. «أَحْسَنُ عَمَلًا»، نه «اکثر عملا»

6- زیبایی گل ها و طبیعت فانی است، ولی کار نیک ماندگار است. أَیهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا. . . صَعِیداً جُرُزاً

7- به زیبایی های ظاهری دنیا مغرور نشویم، که همه با خاک یکسان می شود. «صَعِیداً جُرُزاً»[5]

پی نوشت ها

[1] کهف آیه 7- 8

[2]  تفسیر نورالثقلین، ج 5، ص 361 و ج 3، ص 243.

[3] « حَبّب الیکم الایمان و زَیّنه فى قلوبکم». حجرات، 7.

[4]  آزمایش در مواردى بکار مى‏رود که انسان قدرت انتخاب داشته باشد.

[5] محسن قرائتى، تفسیر نور، 10جلد، مرکز فرهنگى درسهایى از قرآن - تهران، چاپ: 4، 1389.

منبع : پایگاه اطلاع رسانی حوزه